معلومات

نوعية لعبة الحياة V


R4: الفرد هو خصم مهم لنفسه في JQVI.

لعبة نوعية الحياة الرابعة


في المحيط الحيوي ، يبحث الفرد عن موارد للحفاظ على QOL أو تحسينها وفقًا لدستوره النفسي. سنفترض في JQVI لعبة فرعية حيث اللاعبون هم العوامل النفسية للفرد ، بما في ذلك الفرد نفسه ، والتي تعمل على تحديدها واختيارها وتنظيمها واستخدامها.

النفس ، وهي تتحرك ، تشير إلى اتجاه اهتمامات الفرد. يمكننا الاعتماد على كارل غوستاف يونغ لتصور نوعين عامين من التصرف النفسي. للموضوع اتجاهان أساسيان تجاه الكائن. يميل الانطوائي إلى الابتعاد عن الكائن ، ويستخلصه ، كما لو كان متأكدًا من أنه قليل القيمة. يميل المنفتح إلى الاقتراب من الكائن ويؤكد أهميته وكأنه يعوض عن الشك في قيمته الكافية. يمكننا أن نتخيل أنواعًا وسيطة أخرى ذات اختلافات فقط في درجة ميل النفس إلى الابتعاد أو أقرب إلى الكائن.

تتصرف النفس في اللعبة الفرعية النفسية للفرد في شكل لاعبين فاقدين للوعي والواعي. يتم اختيار استراتيجية انطوائي أو منفتح من قبل اللاوعي. هذا هو أوسع بكثير في النفس من الواعي. يحدث التعديل البيولوجي مع الكائن من خلال اللاوعي من مفهوم الموضوع ، في حين يتم تشكيل الواعي حتى اللحظة التي يرى فيها الشخص نفسه كفرد.

لذلك ، يمكن للفرد أن يرى نفسه في اللعبة الفرعية الداخلية التالية. إنه مجبر على التعامل مع الأشياء ، وقد فعل ذلك منذ تشكيله كنفس ، أي كنوع من المادة قادر على العيش. يمكن للمرء أن يعيش أفضل أو أسوأ. الحياة ليست مجرد التعامل مع الأشياء ، ولكن التعامل مع الذات. التصرف تجاه الكائن هو النهج أو المسافة ، مع كثافة أكبر أو أقل. لذلك يمكنك أن تأخذ نوعين من الإستراتيجية: أن تكون انطوائيًا أو أنبثقًا.

بالنسبة له ، فهو مجبر على مواجهة وعيه ، الذي كان يتطور منذ بداية سحيقة ، مع عدم وعيه الذي كان دائمًا مرتبطًا بأمره ينظر إليه على أنه جسده.

الحياة هي نتيجة تعديل النفس على كائنات العالم وعلى نفسه. النفس هي مسألة قادرة على تمثيل الذات ، أي أن تمثل لنفسها إمكاناتها أو غرائزها. كيف يعرف الكلب ما إذا كان يهاجم أو يهز ذيله؟ كيف يعرف الصرصور ما إذا كان يهرب أو يفحص بهدوء بقية الطعام البشري؟ لا يمكن أن تتصرف هذه الكائنات بطريقتين مختلفتين إذا لم تمثل نفسها إمكاناتها أو غرائزها ، أي إذا لم تكن نفسية. ومع ذلك ، فإن الفرد البشري هو نفسية مع قدرة إضافية ، على وجه التحديد لتمثيل لنفسه تمثيلات إمكاناته أو غرائزه. هذا المستوى الأعلى أو الثاني من التمثيل قادر على تنظيم تمثيلات المستوى الأدنى أو الأول.

اللاوعي للفرد ، وهو جزء من النفس التي يصعب الوصول إليها ، ينتج تمثيلات عن طريق الرموز بطريقة مختلفة عن الوعي الذي يمكن أن يتطور إلى قدرته على هيكلة تمثيل التمثيلات السفلية. يمكن أن يصل الوعي إلى حالة العقل أو الرياضيات.

اللغة المنطوقة هي تمثيل متطور من المستوى الثاني ، لكنها لا تزال قريبة جدًا من المستوى الأول. من المثير للاهتمام أن نلاحظ اللغة المحكية للأميين وأن نلاحظ أن قلة الكتابة تخلق صعوبات في جودة المعلومات ، باعتبارها معلومات بحد ذاتها دون النظر في معناها ، والتي تنوي نقلها.

الكتابة قبل 4000 سنة هي علامة على ظهور حالة الوعي تسمى العقل أو الرياضيات. يتطلب تمثيل اللغة المحكية في شكل مكتوب هيكلة منطقية ، وظيفة عامل رمز. على سبيل المثال ، إذا كتبت "أريد" ، لاحظت على الفور العملية "أنا + أريد =؟" وبالتالي الحاجة إلى الكائن المباشر نتيجة لذلك. لذلك فإن الكتابة هي شكل مبكر من أشكال العقل أو الرياضيات وهي بالفعل بعيدة عن المستوى الأول من التمثيل.

العقل أو الرياضيات هي مرحلة من مراحل تطور الوعي ، والتي بدورها هي مرحلة في تطور النفس التي ، بدورها ، هي مرحلة في تطور نوع من المادة ، والتي بدورها هي حالة ممكنة للكون. لذلك واحدة من مراحل تطورها. السبب أو الرياضيات هو قدرة الوعي على تنظيم تمثيلات المستوى الأول للنفسية. من المهم أن نلاحظ أن كل تمثيل للمستوى الثاني يمثل ، بالتالي ، تمثيلات أخرى ، هو بالضرورة هيكلي. في الواقع ، لا يمكن تشكيل مجموعة من المجموعات C1, C2,… , Cن دون السيطرة على المجموع. الرقم ن هو خاصية فورية من المجموع C = {C1, C2,… , Cن}. ومع ذلك ، فإن المجموع الكلي هو تمثيل قبل الكاردينال نولكن هذه الخاصية الفورية الرائعة تدل على أن الكمال هو تمثيل هيكلي.

لذلك ، فإننا نفترض الاستراتيجيات التالية الموجودة في اللعبة الفرعية الداخلية JI للفرد.

JI1: الفرد يرى نفسه كقدرة على التمثيل

تمثيل لإمكاناتهم أو غرائزهم ، أو حتى

باعتبارها نفسية قادرة على تمثيل أول تمثيل لها

المستوى. حياتك هي نفسك ، وعلى العكس ، نفسيتك هي

الحياة.

JI2: هناك احتمالان للتخلص من الفرد أمام الكائن.

الانقلاب أو الانبساط. وهذا هو ، الفرد يميل دائما إلى أن يكون

الابتعاد عن الكائن ، واستخلاصه ، كما يعلم المرء بالفعل أنه لا يحتوي

قيمة ، أو يميل دائما إلى نهج الكائن كما لو

أشك في قيمتها وتحتاج إلى ذكر ذلك ل

يعوض عن الشك.

JI3: الفرد لديه صعوبة في التعامل مع اللاوعي ولكن لا

يمكنك حذفه. الإستراتيجية هي محاولة إيجاد طريقة ل

التعايش السلمي. تكلفة غير المكتشفة هي العصاب.

JI4: الفرد لديه صعوبة في التعامل مع ضميره ، ولكن هذا

إنه مختلف عن اللاوعي. ومع ذلك ، يرتبط الوعي

مع اللاوعي ، سواء كان الفرد يريد ذلك أم لا. هو يستطيع

اتخاذ استراتيجية لتحسين الوعي نحو دائما

معرفة الذات ونفترض أن هذه الاستراتيجية تقلل من

الأضرار التي لحقت المعيشة غير كافية. الضرر قد يكون

ضائقة نفسية أكثر عمومية أو انخفاض جودة الحياة.

تفاصيل تطبيق JI1, JI2, JI3 و JI4هي حياة كل واحد.

هل يمكن أن ننظر بشكل أدق في طبيعة تمثيل الإمكانية؟ بعد هذا المنطق الذي طورناه حتى الآن ، يتبادر إلى الذهن فكرة أن تمثيل الإمكانية ليس أكثر من معلومات عن نفسه. النفس هي المسألة في حالة المعلومات. تماما مثل المسألة م يمكن التعبير عن نفسها كطاقة و (وأرثنا أينشتاين الصيغة و = م ج2) ، يمكن أن يعبر عن نفسه في حالة المعلومات.

في مرحلة مبكرة من التطور ، لا تستطيع المادة الموجودة في حالة المعلومات إلا إبلاغ نفسها ، أي إعلام نفسها بإمكانياتها. في مرحلة لاحقة من التطور ، يحدث نوع من "القفزة الكمية" ، وتكتسب المادة التي كانت بالفعل قادرة على إبلاغ نفسها قدرة المستوى الثاني على إبلاغ نفسها الآن بمعلوماتها ، أي تصبح نفسية واعية.

مع تطورها ، يمكن للنفسية الواعية تحسين معلومات المستوى الأول ومعلومات المستوى الثاني بشكل متزايد. قد ينتهي بك الأمر إلى أن تصبح مدركًا تمامًا لطبيعتك الداخلية. ربما هذا هو معنى عبارة فيرنر هايزنبرغ المثيرة للاهتمام: "الإنسان يحقق في الطبيعة ويجد نفسه".

فجأة ندرك أن الكائن القادر على إنتاج المعلومات يمكن أن يتطور بشكل طبيعي من خلال زيادة المعلومات ، وعند حدوث طفرة ، يمكنه بطبيعة الحال الحصول على القدرة على إنتاج معلومات حول معلوماته. بالإضافة إلى ذلك ، المعلومات هي حالة من الطبيعة مقابل حالة الطاقة. في حين تميل الطاقة إلى التبدد بسهولة مما تسبب في دخول العالم المادي إلى حالة من الفوضى ، تميل المعلومات إلى الزيادة من خلال التعبير عن سلوك متماثل تمامًا ولكن معاكس.

فجأة ندرك فكرة مثيرة للاهتمام. يبدو التعبير النفسي بمثابة تعويض عن الانتروبيا أو ، على العكس ، تبدو الإنتروبيا بمثابة تعويض للتعبير النفسي.

JI5: الفرد قد يفترض استراتيجية الفضول عن أنفسهم

نفسه واستغلال قدرته الطبيعية على الإنتاج

أن تكون خلاقة على نحو متزايد وتميل إلى تعويض

أعظم خسائر محتملة للوجود هي مخاوف

التخلي والمعاناة النفسية.

قد يكون مبدأ Jung للتعويض بين المحتوى الواعي وغير الواعي الفكرة الأساسية لتطبيق الإستراتيجية بفعالية. JI5.

العودة إلى الأعمدة

<


فيديو: لعبة الحياة - الحلقة 14 - تحرر من أراء ومعتقدات الأخرين عنك - وليد عقيلي (شهر اكتوبر 2021).